Sourate Ar-Rahman 33 - Süleyman Karagülle

FORMES RONDES

Précédemment,  les espaces plans  étaient représentés par x/a+y/b+z/c+u/d+v/e=1.

Nous allons maintenant représenter les espaces circulaires par des carrés.

(x/a)^2 (y/b)^2 (z/c)^2 (u/d)^2 (v/e)^2=1

(x/a)^2=1 Même si x=+a ou x=a, l’équation est vérifiée. Cette équation :

Sur une droite, -a et +a indiquent chacun un point.

Dans un plan, -a et a sont deux droites parallèles à l'axe X.

Dans un espace tridimensionnel, -a et +a sont deux plans parallèles perpendiculaires à l’axe X,

Dans un espace à quatre dimensions, le tridimensionnel perpendiculaire à l’axe X sur -a et +a,

Dans un modèle à cinq dimensions, -a et a représentent deux modèles à quatre dimensions parallèles à l'axe X.

(x/a)^2+(y/b)^2=1  équation :

Un cercle en deux dimensions,

Un cylindre à axe Z en trois dimensions,

Cylindres des axes Z et U en quatre dimensions,

Il représentera des cylindres avec des axes Z, U et V dans un espace à cinq dimensions.

L'équation est : (x/a)^2 (y/b)^2 (z/c)^2=1

Une sphère dans un espace tridimensionnel,

un cylindre sphérique d’axe U dans un espace à quatre dimensions, dont les arêtes sont formées de sphères,

Dans l’espace à cinq dimensions, cela représentera des cylindres sphériques d’axes U et V, dont les bords sont constitués de sphères.

Ces fonctions ont des sommes de carrés. Elles peuvent aussi avoir des différences. Dans ce cas, elles représenteront des paraboles et des hyperboles. Les notations Ch et Sh nous permettront de décrire ces espaces.

Vous pouvez vous représenter ces espaces.

Calculons maintenant les dimensions des objets ronds :

Nous désignons le diamètre par R.

Si l’angle est F, il y a deux points sur la droite.

La projection du cercle sur la droite est R cos F. Sa variation est d(R cos F). Sa hauteur est sin F. L'aire du segment est dA = R sin F d(R cos F). Il y a deux points au départ. L'espace s'étend également de part et d'autre. Par conséquent, l'intégrale de 4 sin F² dF nous donnera l'aire du cercle. Nous avons vu précédemment que sin F² = 1 - cos(2 F).

Si nous intégrons de 0 à 3,1416, nous obtenons une aire de 3,1416 R².

Si l'on calcule la dérivée de l'aire, on obtient le périmètre. Ceci aussi...

A2=3.1416*R*R

C2 = 2 * 3,1416 * R.

Considérons maintenant le cercle de rayon R*cosF et agrandissons-le dans l'espace tridimensionnel. Nous allons calculer le volume de la sphère.

dA2=2*( 2*3.1416*CosF d(R*CoF)* R*SinF)

A3= 4* 3.1416 R^3/3                          

C3=4* 3,1416 R^2

Prenons maintenant la surface d’une sphère de 4* 3.1416 R^2 et faisons-la grandir dans l’espace à quatre dimensions :

dA4= 2*(4* 3,1416 (R*CosF)^2)* d(R*CoF)* R*SinF)

dA4=8*3.1416*R^4 (CosF)^2*(SnF)^2 dF

dA4=8*3,1416*R^4*(1-(Cos2F)^2)/2*dF

A4=(3,1416)^2 R^4

C4=4*(3,1416)^2 R^3

Considérons maintenant le volume d'une sphère, 4 * 3,1416 / 3 R^3, et développons-le dans un espace à cinq dimensions :

dA5=2*(4* 3,1416 (R*CosF)^3)/3*d(R*CoF)*R*Sin)

dA5=8*/3*3,1416*R^5*CosF^3*Sin^2*dF

 A5=16/45* 3.1416* R^5

C4=16/3 3.1416* R^4 est obtenu.

À présent, examinons si l'espace que nous habitons est plat ou rond.

Pour déterminer si la Terre est ronde, on trace un grand cercle et on mesure sa circonférence. Si la circonférence est égale à 2 × 3,1416 × R, alors la Terre est plate. Sinon, elle est ronde. Pour trouver le diamètre, le rapport entre la circonférence calculée et la circonférence mesurée nous permettra de calculer le rayon.

K= F/SinF

La surface sphérique de cet espace à quatre dimensions sera (F/SinF)^2.

Tout comme nous avons déterminé que la Terre est ronde, nous pouvons aussi déterminer le diamètre de notre espace. Nous trouvons la surface de la sphère de l’espace à partir du nombre de galaxies. Les galaxies émettent toutes la même quantité de lumière et sont réparties uniformément dans l’espace. Ainsi, les amas d’étoiles de même luminosité nous renseignent sur les dimensions de cet espace. Si le nombre d’amas d’étoiles situés deux fois plus loin est quatre fois supérieur, l’univers est plat. S’il est inférieur, l’univers est sphérique.

Pour la Terre, F/SinF=K.

Pour l’espace        F/SinF=(K)^.5 est. 

On peut déterminer K par mesure ou par comptage. À partir de là, on peut calculer F.

Si U désigne la distance des étoiles ; si R désigne le diamètre de l’univers ; alors F=U/R. On trouve R à partir de là.

Les mesures donnent un rayon terrestre de 6,3 mille kilomètres. Le diamètre de l’univers est également estimé à 10^10 années-lumière. Une année-lumière est la distance parcourue par la lumière en un an.

Dans un plan, deux droites sont parallèles ou se coupent en un point. Dans l’espace, deux droites peuvent être gauches. Dans l’espace tridimensionnel, deux plans sont soit parallèles, soit sécants selon une droite. Dans l’espace à quatre dimensions, il existe des plans gauches. Ils ne peuvent jamais se toucher. L’univers de notre monde et celui de l’au-delà sont des espaces sécants.

À la lumière de ces connaissances, expliquons un verset du Coran :

Ô vous, djinns et humains, si vous êtes capables de franchir les frontières des cieux et de la terre, franchissez-les. Vous ne les franchirez que par autorisation.

(Sourate ar-Rahmân, verset 33)

: يا L’interpellation « Ya » sert à s’adresser à quelqu’un. Lorsqu’elle est suivie de « Eyyuha », elle précise la personne interpellée. Il n’y a pas de précision de ce type ici. Les anges et les esprits peuvent également être inclus par analogie. Les anges, les esprits, les djinns et les humains vivent tous dans un espace à trois dimensions. Les anges et les esprits se trouvent dans la dimension cachée, tandis que les djinns et les humains se trouvent dans la dimension apparente. Les humains existent à faible vitesse, les djinns à grande vitesse.

« Ma’şer » signifie « dix fois » et désigne des groupements décimaux. La tribu représente les dix premières familles. Chaque famille représente une communauté de 3 à 10 personnes. L’emploi de titres tels que « caporal », « capitaine » et « commandant » indique que les communautés sont organisées selon un système décimal. En classant les mots du Coran selon ce système, nous déduisons cette structure organisationnelle de cette expression. « Ma’şer » est un nom de temps, un nom de lieu et un nom verbal de la lettre mim. Tous ces éléments font partie d’un système décimal.

Famille de 3 à 10 enfants

Tribu            entre 30 et 100

Entre 300 et 1000 villages

La tribu comptait entre 3 000 et 10 000 membres.

Belde            entre 30 000 et 100 000

Sha'b entre 300 000 et 1 000 000

Médine          entre 3 000 000 et 10 000 000

La tribu compte entre 30 000 000 et 100 000 000 membres.

L'Égypte entre 300 000 000 et 1 000 000 000

L’humanité                       comptera entre 3 000 000 000 et 10 000 000 000 individus.

Le mot arabe « jinn » signifie « invisible ». Janna désigne un jardin couvert de forêts. Janîn désigne l’enfant dans le ventre de sa mère. Nous comprenons donc que les jinn vivent eux aussi dans notre espace, mais qu’ils sont invisibles. On sait aujourd’hui, en physique, que les objets accélérés deviennent invisibles. Le temps s’écoule aussi plus lentement pour eux. Le fait que les jinn aient été créés à partir du feu le confirme. Le feu est une substance qui éclaire, pourtant les jinn qui en sont issus sont invisibles. Cela est donc normal. Les corps des jinn ne sont pas liés par des liaisons chimiques, mais par des liaisons nucléaires. L’article défini ici exprime une catégorie.

و « Va » relie les djinns aux humains. Les êtres visibles et invisibles appartiennent au monde apparent. Cela nous indique donc que les djinns sont plus proches des humains que les anges. Dans la sourate Al-Qadr, les anges et l’Esprit sont mentionnés ensemble. Cela signifie qu’ils sont apparentés. Le fait que les anges aient aussi des ailes indique qu’ils vivent également dans notre univers.

Mais ils vivent dans le monde ésotérique.

Le mot « ins » est l'antonyme de « wahsh ». Le sens humain du mot est « ins », et son contraire « ahsh ». Ici, le premier désigne le visible, ce qui nous est proche, tandis que le second désigne les djinns. « Nas », qui signifie humain, provient de cette racine. « Nisa », qui signifie femme, en est également dérivé. Le mot « insan » (humain) dérive de « femme », et non de « homme », car c'est la mère qui engendre les humains.

Bien que le Coran s’adresse aux êtres humains, il a présenté les djinns avant eux, car ils ont été créés auparavant. On le sait grâce au verset qui indique que Satan était un djinn. Par ailleurs, il est plus facile d’accéder à l’espace à quatre dimensions à grande vitesse. Il peut sembler plus difficile pour nous d’y accéder. C’est pourquoi il leur a d’abord été proposé de passer dans l’espace à quatre dimensions.

ان « In » est une particule de condition. Elle équivaut à « si » en turc. Elle est employée pour exprimer « si vous en êtes capables ». Placée avant le prédicat, elle exprime l’obligation ; après celui-ci, la possibilité. Il y a une différence de sens entre « Si tu viens chez moi demain, je t’accueillerai » — ce qui m’engage à le faire — et « Si tu ne viens pas, je peux quand même t’accueillir ». Ou encore : « Si tu viens chez moi demain, je peux t’accueillir. Si tu ne viens pas, je ne le ferai pas. » Ici, elle est placée avant la proposition prédicative. Le texte dit : « Vous devez sortir. » Puisque vous vous opposez, vous devez quitter ces lieux. Celui qui rejoint une communauté doit soit en respecter les règles et obéir à ses dirigeants, soit la quitter. De même, ceux qui vivent dans cet univers doivent soit se conformer à son ordre et obéir à son Créateur, soit le quitter. Mais s’ils ne peuvent pas le quitter, ils doivent obéir.

Le mot « Tav » vient d’un mot qui signifie « fruit mûr ». On ne peut pas cueillir un fruit qui n’est pas mûr. En revanche, on cueille un fruit mûr. « İstitaa » est une forme verbale dérivée de la forme istif‘al. Cela signifie vouloir être cueilli, se mettre soi-même quelque part. Allah dit aux djinns et aux humains : « Si vous le voulez et que vous en êtes capables, faites-le. » « Tav’an » signifie volontairement, et « kerhen », contre son gré.

« ان » est un nom verbal (masdar). L’arabe étant une langue morphologique, il n’existe pas de nom verbal à la voix passive. Celle-ci se forme en ajoutant le préfixe « en », transformant ainsi la phrase en nom. « Si tu as le pouvoir de pénétrer au-delà des limites du ciel et de la terre, alors pénètre. »

تنفذوا : Nafaz signifie fuite ou infiltration.

Nous vivons actuellement dans un espace tridimensionnel. Juste là où nous nous trouvons s’étend un espace à quatre dimensions. Et cela des deux côtés. Tout comme un avion décolle, nous pourrions nous aussi nous envoler si nous pouvions passer dans l’espace à quatre dimensions. Aller dans l’espace à quatre dimensions ne signifie pas atteindre le bord de cet univers pour ensuite le dépasser. Car notre univers est sphérique et n’a pas de bord.

Au contraire, la séparation dans cet espace est possible de tous les points. C'est pourquoi on utilise le mot « pénétration ». La Terre est ronde, elle aussi. Elle n'a pas de bords. Pour quitter la Terre, il faut décoller de l'endroit où l'on se trouve. Dès le début de son discours à l'assemblée, il a utilisé le mot « ma'shar » pour désigner la communauté.

Il compta parmi une communauté d’hommes et de djinns. Cela signifie qu’à l’avenir, les hommes et les djinns pourront communiquer, s’entendre et collaborer. Les djinns qui vivent sur le Soleil nous envoient de la lumière. Pour l’instant, nous ne sommes pas encore capables de les déchiffrer ni de recevoir leurs messages. Un jour, nous pourrons peut-être apprendre leur langue.

 من Min sert à exprimer l’origine. Elle indique le point de départ et marque le fait de partir d’un lieu. Il est dit : « Sortez au-delà des circonférences des cieux et de la terre. Éloignez-vous d’ici. » Nous vivons dans notre univers à trois dimensions. C’est notre demeure. Si elle ne nous plaît pas, nous devons déménager dans une autre.

اقطار : AKTAR est le pluriel de « kutr ». En arabe, « kutr » signifie « diamètre ». « Katre » signifie goutte. On parle de « kuturlar ». En arabe, le pluriel désigne au minimum trois éléments. Notre univers possède lui aussi trois pôles. Le fait que le Coran emploie le mot « Aktâr / diamètres » plutôt que des termes désignant des dimensions planes, comme a’mâk, âraz ou eb’âd, est un miracle du Coran révélé à notre époque. L’univers n’est pas infini.

Elle est ronde et possède un diamètre. Nous avons expliqué comment cela se calcule dans la section mathématiques. Nous vous avons rappelé le lien entre les théorèmes du sinus et du cosinus et les mathématiques du Coran lors de leur démonstration. Cela montre que, parfois, pour expliquer un seul mot du Coran, il est nécessaire d'utiliser des mathématiques avancées.

 السموات : Samv désigne le dos de l’animal, ard son ventre. Plus tard, la terre a été appelée « arz » et le ciel « sema ». Le Coran indique que les cieux sont constitués de 7 couches. Arz désigne notre terre. Par analogie, les autres terres sont également incluses. Le pluriel féminin régulier est employé. Cela exprime l’idée d’un système : les cieux ne sont pas séparés les uns des autres, mais reliés entre eux en un système.

1- La première couche du ciel est le ciel de pluie. La pluie qui nous arrose circule d'ici. Le vent souffle d'ici.

2-     La deuxième couche est une couche protectrice du ciel. Elle fait fondre les pierres nocives venues du ciel sous forme d’étoiles filantes. Elle retient la vapeur d’eau sous pression et l’empêche de s’échapper.

3- La troisième couche est la couche de lumière. Elle filtre les rayons nocifs du soleil et des étoiles et empêche l'air de s'échapper.

4- La quatrième couche est la couche lunaire. Elle provoque la rotation de la Terre en 24 heures, ce qui engendre les marées. Elle brasse les océans et prévient la pollution.

5- C'est la couche solaire. La lumière qui nous éclaire provient d'elle. Elle régule notre mouvement annuel.

6- Voici la couche des étoiles. Elles nous envoient des rayons spécifiques, indispensables à l'apparition de la vie sur Terre. La lumière du soleil ne suffit pas.

7- La couche des galaxies est la dernière couche. Elle contient les galaxies. Le temps s’y forme.

Le « Kursî » est un espace à quatre dimensions. C’est là que se déroule notre mouvement.

« Le Trône » est un espace à cinq dimensions. Notre volonté s'y réalise.

Le suffixe -va fait référence à la terre et aux cieux. Les étoiles sont des corps célestes chauds. Il existe des planètes qui gravitent autour des étoiles. C'est pourquoi l'expression « terre et cieux » est devenue le nom de notre univers, non pas séparément mais ensemble.

الارض : Le mot « yer » (lieu) peut être considéré comme un nom commun.

Tous les corps célestes, y compris les étoiles, sont alors inclus dans les cieux. Dans le Coran, le mot « terre » n’est jamais employé pour désigner le soleil ou les étoiles. Nous pouvons donc inclure tous les corps célestes dans le sens du mot « ard ».

« Fanawa » signifie « partir, quitter ». Autrement dit, cela nous enjoint de quitter notre espace tridimensionnel pour entrer dans un espace à quatre ou cinq dimensions. Cela suggère également l'existence d'espaces à quatre et cinq dimensions. L'ajout de la lettre « F » signifie « partir pour ne jamais revenir ». « Si tu as faim, mange. » C'est le sens donné sans la lettre « F ». Dire « mange quand tu as faim » signifie « mange chaque fois que tu as faim ».

Il a utilisé ici la lettre « Fe ». Cela signifie : « Dégagez, partez sans jamais revenir. »

لا تنفذون : « Vous ne pouvez pas quitter l’univers dans lequel vous vivez. Vous n’en avez pas le pouvoir. » En arabe, « vous ne vous séparez pas » et « vous ne pouvez pas vous séparer » s’emploient sous la même forme. Le contexte permet de déterminer lequel des deux sens est visé.

Al-Illa : Il s'agit d'une particule d'exception utilisée pour indiquer qu'un « sultan » est nécessaire à la séparation de l'espace tridimensionnel. Elle signale que la séparation n'est possible que si un sultan est présent. Cela ne signifie pas nécessairement que la séparation est possible à chaque fois qu'un sultan est présent. J'utilise ici le mot « séparation », ce qui est incorrect. Je devrais utiliser « départ » ou « infiltration ».

Bi SULTAN : Cela signifie « fer droit ». Il servait à percer. Plus tard, il a pris le sens de « pouvoir ». Il a acquis la notion de souveraineté. Nous ignorons encore quelle technique nous utiliserons pour quitter notre espace tridimensionnel. Ici, « sultan » désigne le pouvoir volontaire que nous employons. Si nous ne bougeons pas la main, elle reste immobile, ou bien des influences extérieures modifient son mouvement. Mais je peux changer de main à volonté.

Cependant, cela requiert absolument un effort. Sans effort, il n'y a pas de changement de mouvement. Le mouvement volontaire implique une modification de notre espace tridimensionnel. Le Coran fait exception en soulignant ce point. Ainsi, ce verset indique que l'espace à cinq dimensions est l'espace du mouvement volontaire. Néanmoins, les lieux que nous appelons paradis, enfer et purgatoire dans l'au-delà représentent des espaces distincts.

Alors, par l’ordre d’Allah, nous modifierons notre espace. Si nous sommes en Enfer, après avoir purgé notre peine, nous modifierons notre espace. Des personnes de différents rangs vivront au même endroit au Paradis, mais dans des conditions de prospérité différentes, car les espaces auxquels elles pourront accéder seront différents.

Mais tous seront réunis au paradis. Grâce aux progrès technologiques futurs, les voyages dans l'espace à quatre dimensions seront peut-être possibles. Si Allah affirme dans le Coran que nous sommes incapables de créer l'aile d'une mouche, Il laisse également entendre que nous pourrons voyager dans des espaces à quatre et cinq dimensions avec le Sultan (Dieu).