Sura Ar-Rahman 33 - Süleyman Karagülle

FORMAS REDONDAS

Anteriormente  los espacios planos  se representaban como x/a+y/b+z/c+u/d+v/e=1.

Ahora representaremos los espacios redondos con cuadrados.

(x/a)^2+(y/b)^2+(z/c)^2+(u/d)^2+(v/e)^2=1 

(x/a)^2=1  x=+a  o bien   x=a   satisface la ecuación. Esta ecuación:

En una recta, -a y +a representan sendos puntos.

En un plano, dos rectas paralelas a  X y perpendiculares a ella, situadas en  -a y en  +a,

En un espacio tridimensional, dos planos paralelos al eje X y perpendiculares a él, en -a y +a,

En un espacio de cuatro dimensiones  -a y +a  el espacio tridimensional perpendicular al eje X,

En un espacio pentadimensional, -a y +a representan dos espacios paralelos tetradimensionales perpendiculares al eje X.

(x/a)^2+(y/b)^2=1 ecuación:

Un círculo en dos dimensiones,

En tres dimensiones, un cilindro con eje Z,

Cilindros de eje Z y U en cuatro dimensiones,

En el espacio de cinco dimensiones representará cilindros con ejes Z, U y V.

La ecuación es: (x/a)^2 (y/b)^2 (z/c)^2=1

Una esfera en un espacio tridimensional,

Un cilindro esférico con eje U, cuyos lados están formados por esferas, en un espacio de cuatro dimensiones,

En el espacio de cinco dimensiones, representará cilindros esféricos de ejes U y V, con bordes formados por esferas.

Estas tienen sumas de cuadrados. También pueden tener diferencias. En ese caso, representarán parábolas e hipérbolas. Las letras Ch y Sh nos describirán esos espacios.

Puedes imaginarte estos espacios por ti mismo.

Ahora calculemos los tamaños de los objetos redondos:

El diámetro lo representamos con R.

Si el ángulo es F, entonces en una recta hay dos puntos.

La proyección del círculo sobre la recta es R CosF. Su variación será d(R*CosF). Su altura es SinF. El elemento de área es dA=R*SnF*d(R*CosF). Al principio hay 2 puntos. Además, el espacio se expande hacia ambos lados. Por tanto, la integral de 4*SinF^2*dF nos dará el área del círculo. Ya habíamos aprendido que (SinF)^2=1-Cos(2*F).

Si integramos de 0 a 3.1416, el área será 3.1416 R^2.

Si derivamos el área, obtenemos el perímetro. Esto también...

A2=3.1416*R*R

C2 = 2 * 3.1416 * R.

Ahora tomemos el círculo con radio R*CosF y ampliémoslo en el espacio tridimensional. Calcularemos el volumen de la esfera.

dA2=2*( 2*3.1416*CosF d(R*CoF)* R*SinF)

A3= 4* 3.1416 R^3/3

C3 = 4 * 3,1416 R^2

Ahora tomemos la superficie de una esfera, 4* 3.1416 R^2, y ampliémosla en el espacio tetradimensional:

dA4= 2*(4* 3.1416 (R*CosF)^2)* d(R*CoF)* R*SinF)

dA4=8*3.1416*R^4 (CosF)^2*(SnF)^2 dF

dA4=8*3.1416*R^4*(1-(Cos2F)^2)/2*dF

A4=(3.1416)^2 R^4

C4=4*(3.1416)^2 R^3

Veamos ahora también el volumen de la esfera 4*3.1416/3 R^3 y extendámoslo al espacio de cinco dimensiones:

dA5=2*(4* 3.1416 (R*CosF)^3)/3*d(R*CoF)*R*Sin)

dA5=8*/3*3.1416*R^5*CosF^3*Sin^2*dF

 A5=16/45* 3.1416* R^5

C4=16/3 3.1416* R^4

Ahora investiguemos si el espacio en el que vivimos es plano o curvo.

Para determinar si la Tierra es redonda, dibujamos un círculo grande y medimos su circunferencia. Si la circunferencia es 2 * 3,1416 * R, entonces la Tierra es plana. De lo contrario, es redonda. Para hallar el diámetro, la relación entre la circunferencia calculada y la circunferencia medida nos ayudará a calcular el radio.

K= F/SinF

El área de la superficie esférica de este espacio de cuatro dimensiones será (F/SinF)^2.

Así como dedujimos que la Tierra es redonda, también podemos hallar el diámetro de nuestro espacio. Calculamos la superficie esférica del espacio a partir del número de galaxias. Las galaxias emiten la misma cantidad de luz y están distribuidas uniformemente por el espacio. Así, los cúmulos de estrellas de igual intensidad nos indican el tamaño de esa región. Si el número de cúmulos de estrellas situados al doble de distancia es cuatro veces mayor, el universo es plano. Si es menor, el universo es redondo.

Para la superficie terrestre, F/SinF=K.

Para el espacio        F/SinF=(K)^.5 es. 

Podemos hallar K midiendo o contando. A partir de ahí despejamos F.

Si U es la distancia de las estrellas y R el diámetro del universo, entonces F=U/R. De aquí se obtiene R.

Mediante mediciones, se calcula que el radio de la Tierra es de 6,3 mil kilómetros y que el diámetro del universo es de 10^10 años luz. Un año luz es la distancia que recorre la luz en un año.

En un plano, dos rectas son paralelas o se cortan en un punto. En el espacio, en cambio, dos rectas pueden ser alabeadas. En el espacio tridimensional, dos planos son paralelos o se cortan a lo largo de una recta. En el espacio tetradimensional hay planos alabeados. Estos nunca pueden tocarse. El universo en que vivimos y el universo del más allá son espacios que se intersecan.

Ahora expliquemos un versículo del Corán a la luz de estos conocimientos:

يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان

(Sura Ar-Rahman, versículo 33)

: يا «Ya» se usa para dirigirse a alguien. Si va seguido de «Eyyuha», especifica a quién se dirige. Aquí no hay tal especificación. Por analogía, también pueden incluirse los ángeles y los espíritus. Los ángeles, los espíritus, los genios y los seres humanos viven todos en un espacio tridimensional. Los ángeles y los espíritus pertenecen a la dimensión oculta; los genios y los seres humanos, a la dimensión manifiesta. Los seres humanos existen a baja velocidad y los genios, a alta velocidad.

«Ma’şer» significa «diez veces» y se refiere a agrupaciones en decimales. La tribu representa las primeras diez familias. Cada familia representa una comunidad de 3 a 10 personas. El uso de títulos como «cabo», «capitán» y «mayor» indica que las comunidades se forman dentro de un sistema decimal. Al ordenar las palabras del Corán dentro de un sistema decimal, inferimos esta estructura organizativa a partir de esta expresión. «Ma’şer» es un sustantivo de tiempo, un sustantivo de lugar y un sustantivo verbal de la letra mim. Todos ellos forman parte de un sistema decimal.

Familia               3 a 10

Tribu Entre 30 y 100

Entre 300 y 1000 aldeas

Tribu            entre 3000 y 10 000

Belde            entre 30 000 y 100 000

Sha'b entre 300.000 y 1.000.000

Medina          entre 3 000 000 y 10 000 000

Pueblo            entre 30 000 000 y 100 000 000

Egipto entre 300.000.000 y 1.000.000.000

La humanidad                       estará organizada en una cifra de entre 3 000 000 000 y 10 000 000 000.

La palabra الجن «cin» significa invisible. Cennet significa jardín cubierto de bosques. Cenin significa niño en el vientre materno. De esto entendemos que los cin también viven en nuestro espacio, pero no los vemos. Hoy se sabe que los cuerpos que se mueven a gran velocidad son invisibles. En ellos, el tiempo también transcurre más despacio. Que los cin hayan sido creados del fuego confirma esto. El fuego es una entidad luminosa. Sin embargo, los cin, que están hechos de él, no son visibles. Esto es normal. Los cuerpos de los cin no están unidos mediante enlaces químicos, sino mediante enlaces nucleares. El artículo definido de esta palabra expresa el género.

و y «Va» vinculan a los genios con los humanos. Los seres del mundo visible e invisible, el mundo aparente. Así se nos indica que los genios están más cerca de los humanos que los ángeles. En la sura Al-Qadr, en cambio, se menciona juntos a los ángeles y al espíritu. Esto indica que también son parientes entre sí. Al decir que los ángeles tienen alas, se expresa que ellos también viven en nuestro universo.

Pero ellos viven en el mundo esotérico.

La palabra «ins» es lo opuesto a «wahsh». El lado humano de la palabra se llama «ins», y el lado opuesto se llama «ahsh». Aquí, se refiere a lo visible, lo cercano a nosotros, mientras que el lado opuesto se refiere a los genios. «Nas», que significa humano, proviene de esta raíz. «Nisa», que significa «mujer», también se deriva de ella. La palabra «insan» (humano) se deriva de «mujer», no de «hombre», porque es la madre quien multiplica a los humanos.

Aunque el Corán es un libro dirigido a los seres humanos, presenta a los genios antes que a ellos, porque fueron creados antes. Esto se sabe por la aleya que declara que Satanás era uno de los genios. Además, a altas velocidades es más fácil pasar al espacio de cuatro dimensiones. Para nosotros, el paso a ese espacio podría parecer más difícil. Por eso, primero se les propuso a ellos pasar al espacio de cuatro dimensiones.

ان «In» es una partícula condicional. Equivale al «si» del turco. Se utiliza para dar el sentido de «si sois capaces». Si aparece antes de la apódosis, expresa obligatoriedad; si aparece después, expresa posibilidad. Hay una diferencia de sentido entre expresiones como «Si vienes mañana a verme, te agasajaré», con la que me comprometo, y «Si no vienes, aun así puedo agasajarte». «Si vienes mañana a verme, puedo agasajarte. Si no vienes, no lo haré». Aquí aparece antes de la oración principal. Dice: «Tenéis que salir». Puesto que os oponéis, tenéis que marcharos de aquí. Quien se incorpora a una comunidad o cumple sus normas y obedece a sus dirigentes, o la abandona. Quienes viven en este universo también deben ajustarse a su orden y obedecer a su Creador, o marcharse de aquí. Pero, si no pueden marcharse, tendrán que obedecer.

La palabra turca “Tav” proviene de un término que significa fruta madura. La fruta verde no se puede recolectar; en cambio, la fruta madura sí. “İstitaa” pertenece a la forma istif’al. Significa querer ser recolectado y colocarse uno mismo en un lugar. Dios les dice a los genios y a los seres humanos: «Si quieren y pueden hacerlo, háganlo». “Tav’an” significa voluntariamente; “kerhen”, a la fuerza.

ان es una letra que forma el masdar. Como el árabe es un idioma de estructura formal, el verbo en voz pasiva no tiene masdar. Se forma con la letra «En» que se antepone. Convierte la oración en un nombre. «Si podéis atravesar los diámetros de los cielos y de la Tierra, atravesadlos».

تنفذوا: Nafaz significa filtración.

Ahora vivimos en un espacio tridimensional. Justo en el mismo lugar que ocupamos se extiende el espacio de cuatro dimensiones. Y lo hace por ambos lados. Si pudiéramos pasar al espacio de cuatro dimensiones, despegaríamos enseguida, como un avión al alzar el vuelo. Ir al espacio de cuatro dimensiones no significa llegar al borde de este universo y luego continuar. Porque nuestro universo es esférico y no tiene bordes.

Por el contrario, la separación en este espacio es posible desde cualquier punto. Por eso se usa la palabra «penetración». La Tierra también es redonda. No tiene bordes. Para abandonar la Tierra, hay que partir del lugar donde uno está. Al dirigirse a la asamblea desde el principio, usó la palabra «ma'shar» para referirse a la comunidad.

Consideró a los seres humanos y a los genios como una comunidad. Esto significa que, en el futuro, los seres humanos y los genios podrán comunicarse, entenderse y colaborar. Los genios que viven en el Sol nos envían luz. Aún no podemos leer sus mensajes ni recibirlos. Quizá algún día aprendamos su idioma.

 من Min indica el punto de partida. Es decir, señala el comienzo. Expresa la separación de un lugar. Se dice: «Salid más allá de los diámetros de los cielos y la Tierra. Alejaos de aquí». Vivimos en nuestro universo tridimensional. Este es nuestro hogar. Si no nos gusta, tendremos que mudarnos a otro.

اقطار : AKTAR es el plural de kutur. «Kutr» significa «diámetro» en árabe. Katre significa «gota». Se dice «kuturlar». En árabe, el plural indica al menos tres. Nuestro universo también tiene tres polos. Que el Corán utilice la palabra «Aktâr/diámetros», en lugar de términos que indican dimensiones planas, como a’mâk, âraz y eb’âd, es un milagro del Corán que se ha revelado en nuestra época. El universo no es infinito.

Es redonda y tiene un diámetro. Explicamos cómo se calcula esto en la sección de matemáticas. Les recordamos la conexión entre los teoremas del seno y del coseno y las matemáticas del Corán cuando los demostrábamos. Esto demuestra que, a veces, para explicar una sola palabra del Corán, debemos usar matemáticas avanzadas.

 السموات : Samv significa el lomo del animal, y ard la parte ventral del animal. Más tarde, la tierra pasó a llamarse «arz» y el cielo, «sema». El Corán indica que los cielos constan de siete capas. Arz es nuestro suelo. Por analogía, también incluye otros suelos. Se emplea el plural femenino regular, que expresa una estructura. Es decir, los cielos no están separados, sino conectados entre sí como un sistema.

1- La primera capa del cielo es el cielo de lluvia. La lluvia que nos riega circula desde aquí. El viento sopla desde aquí.

2-     La segunda capa es la capa que cubre el cielo. Derrite en forma de estrellas fugaces las piedras dañinas que caen del cielo. Mantiene el vapor de agua a presión e impide que escape.

3- La tercera capa es la capa de luz. Filtra los rayos dañinos que vienen del Sol y las estrellas. Evita que el aire escape.

4-     La cuarta capa es la capa lunar. Hace que la Tierra complete una rotación cada 24 horas. Provoca las mareas. Agita los mares y evita la contaminación.

5-     Es la capa del Sol. De aquí proviene la luz que nos ilumina. Regula nuestro movimiento anual.

6- Es la capa de las estrellas. Nos envían los rayos especiales necesarios, sobre todo, para la germinación de los seres vivos de la Tierra. La luz del Sol no es suficiente para ello.

7- La capa de las galaxias es la última. Contiene las galaxias. Aquí se origina el tiempo.

El «Kürsi» es un espacio de cuatro dimensiones. Nuestro movimiento tiene lugar aquí.

"El Trono" es un espacio pentadimensional. Aquí se realiza nuestra voluntad.

El sufijo -va hace referencia a la Tierra y los cielos. Las estrellas son cuerpos celestes calientes. Hay planetas que giran alrededor de las estrellas. Por eso, la expresión "Tierra y cielos" se ha convertido en el nombre de nuestro universo, no por separado, sino en conjunto.

الارض: La palabra "yer" (lugar) puede considerarse un sustantivo común.

En ese caso, también se incluyen todos los cuerpos que hay en los cielos, incluso las estrellas. En el Corán, la palabra «tierra» nunca se ha utilizado con el significado de sol o estrella. Por eso, podemos incluir todos los cuerpos celestes en el significado de la palabra «arz».

فانفذوا : Significa «atravesad, salid». Es decir, nos ordena abandonar nuestro espacio tridimensional y pasar a un espacio de cuatro o cinco dimensiones. De ahí que señale la existencia de espacios de cuatro y cinco dimensiones. Al añadir la letra «fa», significa «salid para no volver jamás». Es como decir: «Si tienes hambre, come». Esa es la idea que se expresa al usarlo sin la letra «fa». Si dices «cuando tengas hambre, come», significa «come siempre que tengas hambre».

Aquí ha utilizado la letra «Fe». Significa: «¡Largaos de aquí y marchaos para no volver!».

لا تنفذون : “No podéis salir del universo en el que vivís. No tenéis poder para salir de él.” En árabe, “no os separáis” y “no podéis separaros” se expresan con la misma forma verbal. El contexto permite saber cuál de los dos sentidos corresponde.

 الا  ILLA: Es una partícula de excepción que indica que hace falta un «sultán» para poder salir del espacio tridimensional. Así, se informa de que es posible salir si se tiene un sultán. No significa que necesariamente se vaya a salir por tener un sultán. Aquí uso la palabra «salir», pero no es correcto. Debería usar «separarse» o «filtrarse».

Bi SULTAN: Significa "hierro recto". Se usaba para perforar. Más tarde, pasó a significar "poder". Adquirió el significado de soberanía. Aún no sabemos qué técnica usaremos para abandonar nuestro espacio tridimensional. Aquí, "sultán" es el nombre del poder voluntario que utilizamos. Si no movemos la mano, siempre permanece igual, o las influencias externas alteran su movimiento. Pero puedo cambiar de mano cuando quiera.

Sin embargo, esto requiere absolutamente un esfuerzo físico. Sin esfuerzo, no hay cambio de movimiento. El movimiento voluntario implica modificar nuestro espacio tridimensional. El Corán hace una excepción al señalar esto. Así, este versículo indica que el espacio pentadimensional es el espacio del movimiento voluntario. No obstante, los lugares que llamamos paraíso, infierno y purgatorio en el más allá representan espacios distintos.

Entonces, por mandato de Alá, cambiaremos nuestro espacio. Si estamos en el Infierno, después de cumplir nuestro castigo, cambiaremos nuestro espacio. Personas de distintos rangos vivirán en el mismo lugar del Paraíso, pero gozarán de distintos niveles de bienestar, porque podrán trasladarse a espacios diferentes.

Pero todos estarán juntos en el reino celestial. Con los avances tecnológicos futuros, también podría ser posible viajar en el espacio tetradimensional. Si bien Alá dice en el Corán que ni siquiera podemos crear el ala de una mosca, también insinúa que podremos viajar en espacios de cuatro y cinco dimensiones con el "Sultán" (Dios).