Sourate Al-Inshiqaq, versets 3-5 — Dimensions : le Trône et le Kursi

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

***

Et lorsque la terre s'étend (3) et rejette ce qui s'y trouve et devient vide (4) et écoute son Seigneur et est obligée (5)

***

Et lorsque la terre est étendue

(ET LE MOMENT EST VENU)

« Et lorsque la terre sera étendue, lorsqu’elle s’allongera. »

Notre galaxie se séparera des autres galaxies, et chacune des centaines de milliards de galaxies deviendra un univers distinct. Nous ne connaîtrons plus les autres galaxies et resterons dans la nôtre. Dès lors, tout ce qui se passera aura lieu dans notre galaxie. Le texte décrit maintenant ce phénomène en disant : « Lorsque la Terre sera étendue ». Les changements de notre propre Terre nous concernent autant que ceux du ciel.

La règle généralement admise aujourd'hui est la suivante : rien dans l'univers n'est créé ni détruit de nouveau ; seuls son emplacement et sa forme changent. De plus, le Coran confirme un autre point : ce que nous avons vécu dans le passé n'a pas disparu ; ces scènes demeurent. Ce que nous vivrons dans le futur n'est pas non plus recréé ; il demeure. Nous ne faisons que voyager. Nous avons vécu le passé et nous vivons le futur. Les paroles d'Aşık Veysel sont pleinement vraies : « Nous voyageons jour et nuit. » Un voyageur quittant Istanbul traverse le Bosphore et arrive à İzmit, passe Sapanca, traverse le tunnel, arrive à Bolu et poursuit son chemin jusqu'à Kızılcahamam. Pour lui, les lieux traversés n'existent plus, pas plus que ceux qu'il atteindra. Chaque lieu traversé semble à la fois naître et disparaître. Pourtant, tout au long du voyage, il est resté inchangé, continuant d'exister.

Nous poursuivons maintenant notre existence dans notre espace à trois dimensions. Nous avons un passé, mais aussi un avenir. L’espace à quatre dimensions existe donc. S’il n’existait pas, nous ne pourrions pas bouger ni contempler des paysages changeants.

Le Coran appelle cela le « KÜRSÜ ».

Il y a un autre point à considérer. Pour aller à Ankara, on peut choisir d'emprunter le périphérique ou de traverser le centre de Bolu. Comment est-ce possible ? Parce qu'il n'y a pas une seule route, mais des routes parallèles.

Par conséquent, si nous étions confinés dans un espace à quatre dimensions, nous n'aurions pas de libre arbitre. Cependant, puisque nous pouvons faire tout ce que nous voulons dans l'univers, celui-ci n'est pas à quatre dimensions mais à cinq dimensions ; nous existons donc dans un espace à cinq dimensions.

Le Coran l'appelle « LE TRÔNE ».

Maintenant, nous voulons vous dire autre chose.

En mathématiques, nous additionnons les nombres. Nous ne rencontrons pas de situation où l’addition est impossible. Mais nous ne pouvons pas toujours effectuer la soustraction, l’opération inverse de l’addition. On ne peut pas soustraire un grand nombre d’un plus petit. Les nombres négatifs ont été inventés pour nous permettre de le faire. Nous disons que sept soustrait de cinq donne moins deux. Nous effectuons aussi les multiplications sans difficulté. Mais nous ne parvenons pas toujours à effectuer la division, l’opération inverse de la multiplication. Il reste souvent un reste. Nous ne divisons jamais un petit nombre par un plus grand. C’est pourquoi les nombres fractionnaires ont été inventés pour pouvoir effectuer toutes les divisions. Par ailleurs, nous effectuons toujours facilement les puissances. Nous n’avons pas besoin de nouveaux nombres. Trois à la puissance trois égale 27. En revanche, nous ne pouvons pas extraire la racine, l’opération inverse de la puissance. En effet, nous savons, grâce à la multiplication, que le produit de deux nombres négatifs est positif. Alors, quels deux nombres identiques peut-on multiplier pour obtenir -1 ? Les Occidentaux appellent ces nombres des nombres imaginaires (virtuels, fictifs). Le Coran, lui, parle de « zâhir » et de « bâtın ». Tout nombre — entier, négatif ou fractionnaire — a un zâhir et un bâtın. 

On appelle cela le « système des nombres complexes ». 

Le Coran, quant à lui, le qualifie de « système numérique parfait ».

Les Occidentaux savent eux aussi que les nombres complexes constituent un système de nombres complet. Ils ont défini les nombres complets ainsi : si l’on peut effectuer toutes les opérations dans le système de nombres existant, alors le système est complet. Aucune opération n’est impossible dans le système des nombres complexes. Nous avons donc constitué un système de nombres complet.

Intéressons-nous maintenant à l'univers. De nombreux débats ont eu lieu à son sujet, et l'un d'eux, qui s'est étalé sur des milliers d'années, a enfin trouvé sa conclusion. L'univers est-il composé uniquement de nombres, ou est-il une entité continue ?

Les théologiens ont dit qu'elle était composée de nombres, tandis que les philosophes ont dit qu'elle était forme et substance.

Aujourd'hui, tous les calculs mathématiques reposent sur le système numérique de l'univers. Ce qui existe en nombres existe aussi dans l'univers. Par conséquent, si ce qui existe en mathématiques n'existe pas aussi dans l'univers, ce dernier serait incomplet, c'est-à-dire qu'il ne serait pas autosuffisant. Cela signifie qu'il existe également des nombres ésotériques dans l'univers. Chaque dimension de l'espace tridimensionnel, et même de l'espace à cinq dimensions, possède une partie imaginaire. Certaines de ces observations sont confirmées par l'expérience. On constate principalement que chaque substance possède sa propre vitesse et la vitesse de son onde. Le produit de sa propre vitesse et de la vitesse de son onde est égal au carré de la vitesse de la lumière. Cette vitesse est perpendiculaire à sa propre vitesse. L'axe des nombres imaginaires est perpendiculaire à l'axe des nombres réels. L'équation ((1-(v/c)²)¹/²) utilisée dans la théorie de la relativité découle de cette perpendicularité.

Pour les êtres qui atteignent la vitesse de la lumière, le temps et l'espace dans le monde visible tendent vers zéro. Autrement dit, ils transcendent le temps et l'espace.

Après ces explications, essayons d’expliquer le verset mot à mot.

***

La conjonction « Ve » est utilisée, et « İzâ » est répété.

Il existe un lien entre « l’ouverture du ciel » et « l’extension de la terre », mais il ne s’agit pas de la même chose ; c’est pourquoi la coordination se fait au moyen de la conjonction « et ». Le mot « Iz » est répété parce que les événements ont lieu à des moments différents. En termes de temps, la conjonction « et » n’indique pas un ordre ; toutefois, comme elle est ici employée avec « Izâ », il est question de moments différents. Il faut donc établir un ordre entre ces deux moments. En l’absence d’un autre indice, cet ordre doit correspondre à celui qui est énoncé.

Ainsi, ici, le ciel s’est d’abord fendu, puis étendu. Autrement dit, après s’être séparées les unes des autres, les galaxies s’organiseront chacune en leur sein. Le lien introduit par la conjonction « et » montre que les événements ne sont pas disjoints, mais liés entre eux. 

Le mot « med » signifie « allongement ». Il peut s’agir d’un allongement dans l’espace, mais aussi dans le temps. Le Coran emploie ce mot dans ces deux sens. Le mot « müddet » exprime plus particulièrement un allongement dans le temps.

Nous n'avons pas interprété le mot « durée » comme une extension de l'espace. Dans le Coran, il est dit : « Nous avons étendu la terre. » Cela signifie alors : « Nous avons donné à la terre une période de temps. »

« Meddetmek » signifie prolonger ou accorder un délai. « İmdad » signifie prodiguer abondance, bénédictions et force. Ici, il s'agit du temps que nous accordons. Interprété comme « İmdad », cela signifie que la Terre sera réorganisée dans l'au-delà en fonction de notre vie après la mort. Dieu n'a pas imposé une telle condition aux cieux, mais il l'a fait pour la Terre.

Le mot « Terre » désigne le monde sur lequel nous vivons. Notre galaxie compte des centaines de milliards d'étoiles. Autour de ces étoiles se trouvent des planètes, et des êtres humains y vivent. Cependant, nous n'avons aucun contact direct avec elles. Nous ne pouvons même pas encore communiquer avec elles. Que se passera-t-il dans l'au-delà ? La fusion des planètes éliminerait les conditions nécessaires à la vie humaine ; par conséquent, ces conditions ne se réuniront pas. La Terre préservera ainsi sa propre existence.

Lorsque le Coran décrit l'au-delà, il commence par évoquer des jardins et de la nourriture. Il parle de rivières de miel, de rivières d'eau, de rivières de lait et de rivières de vin. Il parle de la subsistance assurée aux hommes. Autrement dit, l'essence même de la vie, la nourriture et la survie, demeurent inchangées. On y trouve des plantes et des animaux. Tout cela se déroule dans les conditions terrestres. Si la Terre était plus froide, la vie serait impossible. Les conditions nécessaires à la vie sont extrêmement limitées. Cela nous indique que l'au-delà sera semblable à la vie sur Terre.

Alors, qu’est-ce que la vie dans l’au-delà ?

Notre âme est le conducteur de notre corps. Que fait un conducteur ? Il arrive le matin, démarre la voiture, la conduit, et le soir il coupe le contact et rentre chez lui. De même, notre âme, lorsqu’elle s’éveille le matin, met le contact de notre corps et le met en marche. À la tombée de la nuit, elle coupe le contact et s’en va. Parfois, elle revient la nuit, met le contact, mais ne fait pas avancer la voiture.

Dans la nature, il existe une loi de conservation. Rien ne se crée à nouveau et rien ne disparaît. Tout ne fait que changer de forme. Ainsi, quand nous mourons, pas même une seule de nos particules ne disparaît : elle devient matière terrestre. L’âme d’un être humain dont aucun atome ne disparaît pourrait-elle, elle, disparaître ? L’âme continuera elle aussi d’exister.

Un conducteur qui use sa voiture en achète une nouvelle. C’est ce que nous ferons, nous aussi. Nous remettrons notre voiture usée en ce monde, c’est-à-dire notre corps, au ferrailleur, et nous en prendrons une nouvelle. Telle est la vie dans l’au-delà. Cela signifie que notre vie ici-bas se poursuivra à l’identique. Nous continuerons à avoir besoin du soleil, tout comme nous avons besoin de la Terre.

Alors, qu’est-ce qui changera ?

Notre vie sera immortelle. Avec les connaissances dont nous disposons aujourd’hui, cette immortalité est très facile à obtenir. Nous existons depuis notre enfance, mais nos cellules naissent et meurent sans cesse. Quant à nous, nous demeurons sans changer. Les cellules nerveuses du corps ne se renouvellent pas : elles meurent sans être remplacées. Pourtant, même leurs molécules se renouvellent continuellement.

L’être humain ressemble à un lac. L’eau y entre et en sort, se renouvelle sans cesse, s’évapore et se purifie. Les poissons et les autres êtres vivants continuent d’y vivre, mais les molécules d’eau changent constamment. Nous ne ressentons jamais de douleur et ne nous rendons pas compte de ces renouvellements.

Telle est la situation dans la vie de l’au-delà. Nous ne mourrons pas, mais notre corps se renouvellera constamment. Notre vie dans l’au-delà sera une vie comparable à celle que nous menons ici-bas.

Nous avons un autre problème. Sur Terre, le Soleil possède une énergie potentielle, que nous consommons pour vivre. Un jour, cette énergie s’épuisera et le Soleil s’éteindra. Nous savons aujourd’hui, grâce à l’astronomie, que cela se produira. Le Coran dit également : « Quand le Soleil s’éteindra ».

Alors, comment nous réchaufferons-nous dans l'au-delà ? Aujourd'hui, il y a la « loi de l'entropie croissante ». Cela signifie que l'énergie de cet univers, de notre galaxie, s'épuisera. L'hélium se consumera.

Nous pouvons l’expliquer ainsi. L’univers a explosé à l’origine et s’est mis à s’étendre. L’énergie libérée par cette première explosion est toujours présente. Nous l’utilisons. Un jour, quand cette énergie sera épuisée, l’univers commencera à se contracter et se rassemblera en un point ; une très forte pression se formera alors. Aujourd’hui, l’hydrogène se transforme en hélium ; alors, l’hélium se transformera en hydrogène et une explosion se produira. L’univers se dilatera de nouveau, puis le même cycle recommencera. Ainsi, tout comme notre cœur bat sans cesse, l’univers bat lui aussi sans arrêt.

Parallèlement, la Terre ne participe pas à ce processus de fusion ou de chargement. La vie continuant, les anciennes formations ne seront pas détruites.

Alors, quel sera l'état du terrain pendant cette période ?

La Terre atteindra la vitesse de la lumière et y restera figée, hors du temps et de l'espace. En réalité, elle n'attendra pas, car le temps sera trop court. Lorsque les soleils se rechargeront, la Terre retrouvera son orbite initiale. Nous serons alors plongés dans un état de sommeil.

Voici le sens du mot « durée ». Cela signifie qu'une pause obligatoire sera instaurée. La Terre bénéficiera d'un repos. Une période de temps lui sera accordée.

Nous pouvons ici en déduire certaines choses au sujet de l’au-delà. Autrefois, nous ne pouvions pas voler, mais aujourd’hui, nous le pouvons et pouvons même aller dans l’espace. Nous ne pouvons pas atteindre la vitesse de la lumière, ni même la dépasser. Pourtant, les anges se déplacent plus vite que la lumière et peuvent adopter notre vitesse. C’est ainsi qu’ils ont rencontré les prophètes. Ils peuvent également organiser la Terre de cette manière. Nous ne pouvons pas adopter la structure atomique des djinns, mais ceux-ci circulent parmi nous. Dans l’au-delà, nous pourrons à la fois sortir de l’espace à quatre dimensions et nous déplacer à des vitesses supérieures à celle de la lumière. Nous pourrons alors visiter les autres étoiles de notre galaxie et faire leur connaissance, ou passer dans l’espace à quatre dimensions pour explorer des galaxies qui se sont séparées de la nôtre. Tout cela est possible. Rien n’est contraire aux lois de la nature actuelles, c’est-à-dire à la sunna d’Allah.

Cette vie fructueuse n’aura peut-être pas lieu dans la première vie future, mais dans celles qui suivront. Car il n’y a pas de mort, mais la remise en activité des soleils correspond à une vie future. Allah, qui a créé notre univers, nous a établis comme Ses lieutenants et nous a confié la Terre. Notre vice-gérance se poursuivra non seulement dans ce monde, mais aussi dans la vie future. Le Coran nous décrit la vie dans l’au-delà. 

Pour que les gens croient en la vie après la mort, il faudrait expliquer ce qui est dit dans le Coran à ce sujet, et expliquer comment cela se produira dans le cadre de données scientifiques positives.

Ceci est la science du Kalam, ceci est la philosophie.

En philosophie, on discute des pensées de tous les philosophes, mais on ne mentionne pas les prophètes. Pourtant, leurs points de vue devraient également être pris en compte.

Dans les livres de philosophie que nous écrirons, nous classerons les propos des philosophes et les comparerons à ceux des prophètes. (Ce livre est en cours d’écriture… RNE) 

Lorsque la terre sera secouée par son tremblement de terre final (1) et qu'elle se déchargera de son fardeau (2), et que l'homme dira : « Qu'y a-t-il de mal à cela ? » (3), ce Jour-là, elle annoncera sa nouvelle (4), car ton Seigneur l'aura révélée (5). Ce Jour-là, les gens se sépareront pour que leurs œuvres leur soient montrées (6). Quiconque aura fait le bien, même d'un seul atome, le verra (7), et quiconque aura fait le mal, même d'un seul atome, le verra. (8)

« Quand la terre sera secouée de son propre tremblement et fera sortir ses fardeaux, et que l’être humain dira : “Qu’a-t-elle donc ?”, ce jour-là, la terre racontera ses nouvelles. Car son Seigneur le lui aura inspiré. Ce jour-là, les gens sortiront en groupes afin que leurs œuvres leur soient montrées. Quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque aura fait le poids d’un atome de mal le verra. » (Zilzal, 99/1-8)

« Le jour où la terre sera secouée de son propre tremblement, qu’elle fera sortir ses fardeaux et où l’être humain dira : “Qu’a-t-elle donc ?”, ce jour-là, la terre racontera ses propres récits. Car le Nourricier le lui fera savoir. Ce jour-là, les gens sortiront en groupes. Quiconque aura fait le poids d’une poussière de bien le verra, et quiconque aura fait le poids d’une poussière de mal le verra. » (Zilzal, 99/1-8)

Nous pouvons relever quelques points importants exposés dans cette sourate.

1- La Terre sera secouée par son propre tremblement. Autrement dit, à la fin de l’univers, elle sera ébranlée par un séisme qui lui sera propre. Ici, il est dit qu’« un délai lui sera accordé » ; là, qu’« elle sera secouée ». Cela montre que la nouvelle période commencera par un bouleversement. La Terre entrera dans une phase de transformation après ce séisme. Ce sera un séisme particulier.

2- Elle perdra son poids. Il y aura un poids connu et certain. C'est un poids précis. La couche que nous appelons aujourd'hui couche de magma s'est refroidie et une couche de gaz s'est formée. La Terre s'étant également refroidie, elle s'est contractée et fissurée. Le gaz s'est complètement échappé. La Terre est désormais un corps froid, ce qui signifie que le réchauffement depuis son centre a cessé. Dans ce cas, la croûte terrestre aura diminué. Le sort des fragments qui sortiront de la Terre n'est pas précisé. Si l'on considère la notion de « durée », la Terre sera remodelée. Le lieu de l'au-delà ne ressemblera pas à la surface de la Terre actuelle.

Aujourd'hui, la Terre est structurée de manière à permettre la vie, y compris celle des humains. Sa période de rotation et son inclinaison axiale sont ajustées en conséquence. Plus important encore, l'Himalaya régule les précipitations. Les vents froids du nord et les vents chargés d'humidité du sud s'élèvent, et ces vents refroidis et chargés d'eau provoquent de fortes pluies sur les versants nord de la chaîne. En effet, lorsque l'air humide venant du sud se refroidit, il se déplace vers le nord. C'est pourquoi les versants nord de la région de la mer Noire sont pluvieux et, grâce aux eaux de cette mer, bénéficient de précipitations abondantes. Les versants nord des montagnes d'Asie centrale sont également pluvieux, mais moins que nos côtes de la mer Noire.

La cordillère des Andes s’étend également du nord au sud. Elle contribue, elle aussi, à faire tourner la couche atmosphérique avec les terres ; sans cela, de violents vents souffleraient d’ouest en est sur la Terre.

La quantité de toutes les substances présentes sur Terre est adaptée aux besoins des êtres vivants. Tout est dosé avec précision, de l’oxygène au dioxyde de carbone, en passant par l’eau, l’azote et le sel.

Ainsi, l'existence même de la Terre aujourd'hui n'est pas le fruit du hasard, mais la plus grande œuvre d'art réalisée par des architectes et des bâtisseurs exceptionnels.

Dans l'au-delà, la Terre sera réorganisée. De même que la première réorganisation a eu lieu, la seconde se produira. Ceci est accompli par des anges désignés. Un ange est placé auprès de chaque particule. Ces anges ont des ailes semblables à celles d'un poisson nageant dans l'eau. Lorsqu'ils battent des ailes, ils déplacent la particule à leur guise. Lorsque tous les anges agissent à l'unisson, le monde se meut ou prend forme dans la direction désirée.

Ce fait est aujourd'hui bien connu. Des milliards de molécules situées sous la table sur laquelle j'écris la soulèvent, tandis qu'un nombre égal de molécules la repoussent vers le bas depuis le dessus. Ainsi, la pression exercée par le haut étant égale à celle exercée par le bas, la table reste en place. Mais si toutes les molécules du dessous se déplaçaient dans la même direction, la table se soulèverait. Vous avez sans doute déjà entendu parler de toits arrachés par le vent. Les anges agissent de la même manière : ils orientent les molécules dans une direction précise, permettant ainsi à la Terre de prendre la forme qu'elle souhaite. Dieu a peut-être créé autant d'anges que d'atomes. Ce n'est pas difficile pour Lui.

3- Le mot « terre » a été répété. Le lieu où l'heure est fixée ou où l'aide est demandée se situe à la surface de la terre. Cependant, c'est l'intérieur de la terre, une autre couche, qui déverse ses fardeaux. C'est pourquoi il a été répété. Cela confirme également notre explication.

4- « On dit que les gens se demanderont ce qui se passe. » Cela signifie que des tremblements de terre se produiront, mais que les gens ne seront pas anéantis ; leur existence sera préservée. Les gens prendront des précautions contre les tremblements de terre. Par exemple, chaque maison aura un hélicoptère, et lors d’un tremblement de terre, les gens embarqueront à bord et décolleront. Ils atterriront lorsque le tremblement de terre cessera, mais redécolleront dès que les secousses reprendront. De cette façon, les gens seront témoins de ces jours.

وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ

(Va EaLQaT MAv FIyHAv Va TaPalLaT)

« Il rejette ce qu’il contient et se vide. Il se débarrasse de ce qu’il renferme et se vide. » 

Dans la sourate Al-Zilzal, il est dit qu'« elle expulse son poids ». Ici, il est dit qu'« elle expulse ce qui est à l'intérieur ». Cela signifie que la couche de gaz et de liquide qui soutient aujourd'hui les terres émergées perd de la pression en se refroidissant. La Terre s'effondre. En réaction, le gaz ou le liquide qu'elle contient entre en éruption. Qu'advient-il de cette matière expulsée ? Une partie retourne à la surface de la Terre. La Terre se retrouve recouverte de ces substances. Et l'on observe ces événements depuis des hélicoptères ou des missiles.

Le mot « İlka » signifie placer. Il place ce qu’il a fait sortir. Sur quoi ? Il le place encore sur sa propre surface. Ainsi, la surface de la Terre est réorganisée. Le prophète Moïse pose le bâton par terre. « Lika » signifie se rencontrer, se rejoindre. Le mot « Lika » comporte le sens de placement. 

Lorsque la couche de magma de la Terre se vide, la croûte terrestre s’effondre à son tour et le monde est entièrement ravagé. Les sols actuels deviennent alors inutilisables. Les masses rejetées par la couche de magma remplissent ensuite de nouveau la surface terrestre, qui est remodelée pour devenir plane. C’est cela, le « madd ».

La Terre actuelle est régie par un ordre mortel fondé sur la croissance de l'entropie. Cependant, dans l'au-delà, le mal n'existe plus. L'être humain n'est plus mortel. Par conséquent, l'ordre sera réorganisé. Ces éléments serviront à ce nouvel ordre. Cette réorganisation est exprimée par deux mots : « meddetme », qui signifie « se répandre », et « ilka », qui signifie « placer ».

L'évolution biologique s'est produite dans l'univers. Un organisme vivant, initialement créé sous forme d'une seule cellule dans l'eau, a commencé à se reproduire. Il a quitté son lieu d'origine pour s'installer ailleurs. Emporté par les vagues, il est retourné à son ancien emplacement. Grâce à cette évasion, les eaux se sont remplies de vie. Par la suite, ne trouvant plus d'autre refuge, de nouvelles formes de vie ont émergé : les virus et les bactéries.

Comme tous les milieux marins n'étaient pas propices à la vie, les organismes se sont diversifiés, occupant des rôles spécialisés et colonisant ainsi tous les milieux. Ceci démontre que l'évolution permet de surmonter les difficultés. Lorsque les mers se sont remplies, la vie a tenté de se développer sur terre, donnant naissance à la vie terrestre. Cette dernière, bien plus complexe et difficile à appréhender, a atteint sa forme actuelle grâce à l'évolution et aux transformations successives.

Aujourd’hui, les êtres humains tentent d’emporter la vie dans l’espace. Ils essaient de construire des espaces clos où l’on pourra pratiquer l’agriculture. Le Coran l’annonce en ces termes : « wa fi s-samâ’i rizqukum ».

Il existe donc des défis dans ce monde. Pour les surmonter, les êtres vivants évoluent, et la vie se propage. Dans l'au-delà, cependant, ce problème n'existe plus. L'évolution est achevée, la population terrestre est constituée, et il n'y a donc plus de reproduction. Là-bas, nous vivrons et œuvrerons tous pour une vie meilleure, mais nous ne connaîtrons plus de vie misérable.

Par analogie, nous organisons les tribus et les villages en cercles de cent. Désormais, un étage n’abritera pas plus de dix familles. Un immeuble comptera également cent familles. C’est l’ultime étape de cette évolution. Or aujourd’hui, dans les villages, les maisons se multiplient à mesure que la population augmente, tandis que dans les villes, on ajoute des étages. 

Nous proposons des immeubles de cent appartements et permettons la formation de nouvelles tribus et de nouveaux villages. Comme les abeilles se séparent pour former un nouvel essaim, les familles dont la population augmente se divisent pour en créer de nouvelles.

La Terre sera ainsi remplie. Cent appartements seront occupés, et il ne restera plus d'espace vide. Le Coran mentionne des palais et des demeures. Cela signifie qu'il y aura aussi des maisons dans l'au-delà. Notre modèle de cent appartements est inspiré du Coran. Par conséquent, nous pouvons affirmer que nous aurons des immeubles de cent appartements dans l'au-delà.

Les versets du Coran nous parlent de la vie de manière très concrète et naturelle. Les gens ne croient pas à la vie dans l’au-delà, ou bien la considèrent comme quelque chose de différent de cette vie. Or, la vie dans l’au-delà est le prolongement de cette vie : tout ce qui existe ici s’y trouve également. C’est une nouvelle étape, qui vient après celle que nous atteignons dans la vie terrestre. 

La fin du monde est décrite et annoncée dans le Coran. De nombreux signes de l'Heure sont mentionnés dans les recueils de hadiths. Aujourd'hui, il est établi, par le calcul et la science, que l'univers est voué à disparaître. Tout être vivant naît, se développe, vieillit et meurt. Chaque espèce a une durée de vie différente, inscrite dans son ADN. Ainsi, la fin est prédéterminée, non pas en raison de la vieillesse, mais parce que la durée de vie est fixée.

La deuxième durée de vie est celle de l’espèce. Par le passé, différentes espèces sont apparues ; beaucoup ont atteint la fin de leur existence et ont disparu de la scène de la vie. Le système galactique a lui aussi une durée de vie. Les étoiles actuelles brûlent l’hydrogène et le transforment en hélium, assurant ainsi leur existence. La pression créée par l’énergie lumineuse qu’elles rayonnent maintient leurs gaz à haute pression ensemble. 

Lorsque le carburant sera épuisé, cette pression cessera et ils commenceront soudainement à se dilater. Ils se refroidiront ensuite et connaîtront aujourd'hui un destin inconnu. Les idées concernant ces objets se forgent grâce à l'étude des corps célestes.

L’univers est en expansion. Différentes théories tentent de l’expliquer. Le Coran l’explique par l’inshiqaq. L’être humain est lui aussi un être vivant. Il vieillit et la durée de vie de l’espèce humaine est elle aussi déterminée. Les versets du Coran indiquent que l’être humain continuera d’exister après la fin de l’univers ou de notre galaxie. Autrement dit, l’être humain verra le jour du grand bouleversement. Les versets du Coran confirment ce point.

Selon le Coran, l’humanité évolue. Tous les mille ans, une nouvelle civilisation apparaît. Si les hommes se civilisent, ils échappent au déluge. Sinon, un déluge survient dans l’univers : les générations qui ne se civilisent pas sont anéanties et remplacées par une génération civilisée. Les récits des prophètes racontent tout cela.

Aujourd'hui est un jour qui marquera l'avenir d'une nouvelle civilisation.

Ces civilisations figurent au début des dates grégoriennes.

Nous considérons également comme signes d’un déluge social les signes d’un déluge à part entière. Il s’agit de la pollution de l’environnement, de la course à l’armement sous toutes ses formes, de la détérioration du patrimoine génétique humain et de la mafia. L’eau, le sol, l’air et les êtres vivants sont pollués. Avec les bombes destructrices, les armes chimiques et biologiques et la bombe atomique, la Terre devient un baril de poudre sur le point d’exploser. La contraception, l’adultère, les guerres d’extermination et la médecine curative détériorent le patrimoine génétique humain. 

Tout cela est mentionné dans le Coran, qui rappelle que l’être humain a corrompu la Terre et explique comment nous pouvons trouver des remèdes et des solutions à ces problèmes.

Il n'est pas difficile de comprendre la sagesse qui sous-tend le fait que le Coran nous informe de cette manière, mais au-delà de cela, quelle est la sagesse qui sous-tend ses fréquentes mentions de la catastrophe finale qui entraînera la fin de l'univers ?

Aujourd'hui, nous n'avons aucun moyen de nous en prémunir. Nous devrons rendre des comptes lors de notre résurrection. Ces récits sont utiles pour décrire ces jours-là. Ainsi, nous nous éloignons du mal et accomplissons de bonnes actions. Dans le cas contraire, nous devrons en répondre. De plus, la connaissance de la vie éternelle est assurément une bénédiction pour l'humanité.

Nous ne pourrons ni les voir ni en faire l'expérience aujourd'hui. Par conséquent, nous ne sommes pas en mesure de prendre des précautions. Alors pourquoi nous informe-t-on de cela ?

On peut répondre à cette question ainsi : premièrement, le Coran n’a pas été révélé uniquement à nous, mais aussi aux personnes qui vivraient ce jour-là. La lecture de ces versets et le spectacle des événements de ce jour-là seront pour elles un signe. Cependant, une autre question se pose : pourquoi l’homme est-il épargné ce jour-là, puisqu’il ne peut plus rien faire ?

L’univers a été créé pour l’être humain. Lorsqu’il n’y aura plus d’êtres humains, l’univers ne sera plus nécessaire. Ces versets indiquent que la Terre existe pour les êtres humains et que ce sont eux qui assisteront à la fin de l’univers. Ils rappellent ainsi l’ampleur des responsabilités qui incombent à l’être humain. Le Coran s’adresse à l’être humain. Il affirme que tout ce qui se trouve sur Terre a été créé pour lui et indique que l’être humain existera jusqu’au Jour du Jugement. Pour nous, il faudrait considérer ces versets comme ambigus, dire que nous n’en connaissons pas le sens et passer à la suite.

Hormis cela, les sciences positives ne peuvent obtenir que peu d'informations sur l'au-delà. Cependant, elles possèdent autant de connaissances sur la fin de l'univers que sur son passé. Dès les années 1950, la science affirmait : l'univers est composé de trois pages. Notre passé est la première, notre avenir la dernière, et la page centrale est la vie que nous menons, l'univers lui-même. La première page est arrachée, nous ne la possédons plus. La dernière l'est également, nous n'avons aucune information à leur sujet. Mais il y a cinquante ans, ces pages manquantes ont été retrouvées, et aujourd'hui, nous connaissons à la fois le passé et l'avenir de l'univers.

Le Coran apporte donc des connaissances scientifiques sur la fin de l’univers, tout comme sur sa création, et il en apportera encore. Le fait que les informations qu’il fournit soient conformes aux connaissances positives constitue l’une des preuves les plus importantes de son origine divine. En évoquant les sciences positives, le passé et l’avenir, le Coran démontre ainsi que ces paroles sont celles de Celui qui a créé l’univers. 

Puisqu’il nous informe, conformément à la science, du début et de la fin de l’univers, cela signifie que les informations qu’il donne au sujet de l’au-delà sont vraies. Nous devrions mieux comprendre maintenant pourquoi nous avons commenté cette sourate après la sourate Al-Maïda. Les enseignements de la sourate Al-Maïda ne sont pas les rêveries d’un romancier ou d’un philosophe. Ce sont les prescriptions du Seigneur des mondes, qui a créé l’univers et nous a créés, les prescriptions de Celui à qui appartiennent les cieux et le royaume. Ne considérez pas ce qui y est dit comme les déclarations des membres d’une commission constitutionnelle. 

Ne faites pas la sourde oreille à ce qui est dit dans la sourate Al-Maida. Sinon, vous serez saisis d’une terreur presque aussi grande que celle éprouvée par ceux qui ont vécu ces jours-là. Oui, des informations ont été données sur la fin du Soleil et de la Terre. Les conclusions auxquelles parviennent les sciences positives d’aujourd’hui ont été annoncées. Pourtant, il est dit que continuer à suivre vos désirs et vos passions vous conduira à la perdition. 

Le Coran forme un tout. Tous les versets se confirment et s'éclairent mutuellement. En lisant la sourate Al-Inshiqaq, on perçoit aisément son lien avec les autres sourates. De même qu'une piqûre d'aiguille provoque une gêne dans tout le corps, une mauvaise interprétation d'une partie du Coran conduit inévitablement à une mauvaise interprétation du Coran dans son ensemble. Du début à la fin, les versets se vérifient et se corroborent mutuellement, écartant toute interprétation divergente.

Cette sourate nous enseigne des choses importantes. La première est la séparation de notre galaxie des autres. La seconde est le statut privilégié de la Terre et le fait que l'humanité soit témoin de ces événements.

Il convient d'aborder un autre point. Le village où je suis né et où j'ai grandi était encore à l'ère agricole d'il y a dix mille ans, sans aucun lien avec la civilisation actuelle. Après 1950, ses habitants ont migré vers Istanbul. Istanbul était alors l'une des villes les plus civilisées du monde. Il y a un siècle, elle était la deuxième superpuissance mondiale, et il y a deux siècles, son centre. Lorsque mes villageois sont arrivés à Istanbul, ils avaient déjà dépassé mille ans d'histoire et comptaient parmi les populations les plus civilisées de la ville. Dans l'au-delà, lors de notre résurrection, il n'y aura plus de différence entre les générations. Grâce à une brève éducation, chacun pourra appréhender toutes les étapes de l'évolution humaine.

De Âdem jusqu’au Jour du Jugement, l’humanité tout entière aura acquis l’ensemble du savoir accumulé par les hommes. Ainsi, ce que verront les gens qui assisteront à la fin du monde, tous les hommes, de Hz. Âdem jusqu’au Jour du Jugement, l’auront vu. C’est pourquoi les gens verront ces jours-là.

« Déverser » signifie remettre chaque chose à sa place. La couche de magma se videra de son contenu, qui comblera les creux de la surface terrestre, l’aplanira et la rendra propice à la vie éternelle. Grâce à des canaux d’irrigation, les jardins nous nourriront et nourriront nos animaux, sans qu’il soit nécessaire de compter sur la pluie ou les tempêtes. Oui, il y aura du soleil, mais aussi de l’ombre. Il n’y aura pas de tremblements de terre comme sur cette Terre, car ils résultent des mouvements provoqués par la poussée de la couche de magma. Or, dans l’au-delà, cette couche aura été vidée.

Par conséquent, il n’y aura plus de secousses ni d’autres catastrophes à la surface de la Terre. 

Et elle obéit à son Seigneur, et elle y était obligée. (5)

(Va EaÜiNaT LiRabBiHAv Va XuqQaT) 

« Et il permit à son Seigneur, et cela fut fait. / Et il permit à son Seigneur, et cela fut accompli. »

Le Coran est un livre de 600 pages. On y trouve des versets qui se ressemblent ou se répètent. À première vue, on peut se demander ce que l’on pourrait bien raconter dans un livre de cette taille. Mais à mesure qu’on le lit, qu’on y réfléchit et qu’on lui pose des questions, on y trouve la réponse à chacune d’elles. Les mots et les phrases répétés ont chacun leur propre sagesse.

Auparavant, il était question de la fente du ciel, et la situation était exprimée par la phrase « Il obéit à son Seigneur et s’accomplit ». La même phrase est maintenant répétée. Les deux auraient pu être réunies en une seule phrase, avec ezinet et hukkat. Pourtant, la phrase est répétée telle quelle.

Que nous apprend cela ?

Premièrement, les lois divines sont les mêmes au ciel et sur la terre. Il n'y a pas d'autre monde ; il n'y en a qu'un. Cela est vrai dans ce monde comme dans l'au-delà, car cette affirmation se répète à l'identique dans les deux. De fait, les sciences actuelles confirment également ce qui est dit dans ces versets.

Chaque atome possède des électrons en orbite autour de lui. Chaque atome est entouré de couches électroniques. Les électrons changent de couche. Ils passent de la première à la deuxième, la troisième, la quatrième et la septième couche, ainsi que de la deuxième à la troisième, la quatrième, la cinquième et la sixième. Ils peuvent se déplacer verticalement, vers le haut ou vers le bas. Ces transitions produisent de la lumière, émise ou absorbée. Les longueurs d'onde de cette lumière sont différentes et peuvent être calculées. Lorsqu'un rayon lumineux traverse un prisme de verre, il est décomposé en fonction de sa longueur d'onde. C'est ainsi que se forme un arc-en-ciel. Grâce à cela, nous pouvons déterminer la composition élémentaire d'un corps céleste, et même de manière proportionnelle, en fonction des longueurs d'onde des rayons lumineux présents.

Grâce à ces connaissances, nous pouvons pénétrer à l’intérieur de l’atome pour savoir ce qui s’y passe, tout comme nous pouvons aller dans l’espace et découvrir ce qui s’y trouve. Aujourd’hui, en analysant la lumière qui a voyagé jusqu’à nous pendant 13,7 milliards d’années, nous pouvons déterminer quelles matières se sont formées à différentes époques et ce qu’elles sont devenues. La lumière qui nous parvient est d’autant plus ancienne que sa source est éloignée. Nous pouvons ainsi atteindre les profondeurs de l’espace et en connaître le passé.

Si une personne interprétant le Coran ne possède pas suffisamment de connaissances en astronomie pour saisir ces informations, elle ne peut pas comprendre ces versets du Coran.

L’astronomie nous a ainsi appris que les mêmes éléments que ceux présents sur Terre se trouvent aussi dans l’espace. Tout l’espace s’est dispersé à partir d’un même centre. Le tableau périodique des éléments compte théoriquement 118 éléments, c’est-à-dire 118 types d’atomes. L’existence de presque tous a été démontrée. Toutefois, la durée de vie des éléments au-delà du centième est très courte : ils apparaissent et disparaissent presque aussitôt. Plus on se rapproche du fer, plus les atomes sont stables et leur durée de vie longue.

Ainsi, lorsque nous analysons la lumière provenant d’autres galaxies et d’autres étoiles, nous retrouvons dans toutes les mêmes éléments, qui possèdent les mêmes propriétés. Ce qui ressort de la répétition de ce verset, c’est que tout ce qui existe dans le ciel se trouve aussi sur Terre, est soumis aux mêmes lois de l’évolution et obéit aux mêmes lois de la nature.

La répétition à l’identique de la phrase « Il accorda la permission à son Seigneur, et cela se produisit » exprime cette idée.

Cependant, les lois et les éléments sont les mêmes, mais leur formation, leur durée de vie et leurs fonctions diffèrent. C’est pourquoi les deux phrases introduites par « Et lorsque » ont été répétées à l’identique. Ces molécules et ces atomes remplissent des fonctions différentes.

L’univers est régi par des lois physiques fondamentales. L’une d’elles concerne la masse de l’électron ou du positron, c’est-à-dire leur résistance au mouvement. Elle est la même pour toutes les particules électriques, dans le ciel comme sur la Terre. Il existe deux types de charges électriques, égales et opposées, et de même grandeur pour toutes les particules. Il existe une force gravitationnelle entre les atomes. Elle est également identique pour toutes les particules. Il y a aussi la vitesse de la lumière : c’est la vitesse maximale, identique et constante partout et en tout temps. Un autre point est important : la relation commune que nous appelons énergie s’exprime aussi bien par l’inverse de cette distance que par le carré de la vitesse de la particule.

À la fin du XXe siècle, on a établi que le nombre de particules découvertes était fini et qu’elles échangeaient de l’énergie par quantités discrètes ; il a aussi été démontré que ces quantités augmentaient par demi-unités. Ainsi, il a été établi que les propriétés de la matière sont identiques dans tout l’univers.

Cependant, la vie qui existe sur la Terre diffère de celle qui existe dans le Soleil au ciel. Les lois physiques sont les mêmes, mais l’une fonctionne dans un milieu chaud et l’autre dans un milieu froid. Les mêmes lois s’appliquent donc dans des conditions différentes. C’est pourquoi le verset est répété à l’identique. L’idée est exprimée explicitement, et non par un pronom. Il est ainsi indiqué que les conditions sont différentes.

Les djinns vivent en produisant de la lumière. Les humains et les êtres vivants sur Terre, eux, vivent en transformant la lumière en chaleur. Ils sont soumis aux mêmes lois, mais agissent en sens inverse.

Le mot « Hukkat » est utilisé dans les deux versets.

Dans l’au-delà, les cieux et la terre seront remplis, et chacun accomplira pleinement sa fonction dans son domaine.

Si nous améliorons les techniques d'irrigation et de serres, et que nous ajustons nous-mêmes l'ombrage et la protection solaire, nous n'aurons peut-être plus besoin de la rotation nocturne de la Terre ni de son inclinaison axiale. À l'équateur, le soleil brillera d'en haut, et aux pôles, de face. Les serres peuvent être optimisées pour tirer le meilleur parti de cette lumière solaire.

Notre pôle Nord est une mer et notre pôle Sud, une terre. Un jour, les humains pourront aussi construire des villes au pôle Sud. Les conditions de vie y sont extrêmement difficiles en raison des grandes différences entre l’été et l’hiver, des tempêtes et de la neige qui recouvre le sol en hiver. Pourtant, en été, le soleil y est présent du matin au soir. Si nous organisons la vie là-bas, nous donnerons un exemple de vie qui préfigure celle de l’au-delà. Puis vient l’hiver, et le soleil ne se lève pas pendant six mois. Nous faisons alors décoller notre dirigeable et l’emmenons au pôle Sud. Autrement dit, pour tirer parti des régions polaires, nous construisons nos maisons sur le modèle des avions. En été, nous nous envolons vers le pôle Nord ; en hiver, nous migrons vers le pôle Sud, profitant ainsi du soleil toute l’année. Les oiseaux font d’ailleurs de même. 

Il semblerait donc que l'au-delà possède lui aussi un axe incliné, auquel cas nous vivrions en nomades. Nous atteindrions progressivement le nord, puis reviendrions sur nos pas, traverserions l'équateur et rejoindrions le sud. Il est difficile de construire aujourd'hui des avions capables de se déplacer de cette manière, mais nous pouvons construire des navires. Nous ne poserions plus jamais le pied sur la terre ferme, voyageant uniquement entre les rivages du pôle Sud et les mers du pôle Nord.

Nous pouvons acquérir des connaissances sur l'au-delà fondées sur l'expérience.

Il en va de même pour la vie sur la Lune. La Lune a elle aussi des pôles. Lorsqu’elle tourne autour du Soleil, elle lui présente toujours la même face. Autrement dit, nous ne pourrions vivre que sur la moitié de sa surface ; le Soleil serait toujours au-dessus de nous et en face de nous. Les expériences de vie que nous y mènerions constitueraient ainsi un exemple de la vie dans l’au-delà.

En somme, la vie dans l’au-delà n’est rien d’autre que la continuation de la vie terrestre. Sa seule particularité est d’être éternelle. Cette éternité s’inscrit dans les lois de la nature.