92-93- Luego emprendió otra ruta. Cuando llegó entre dos barreras (SUDDEYN), encontró delante de ellas a unas personas que apenas podían entender lo que se les decía.

Este es el tercer viaje de Dhul-Qarnayn. En esta aleya, llama la atención que las traducciones de la palabra suddeyn, traducida como «barrera, barrera», hayan suscitado controversia. Aunque algunos traductores suponen que esta palabra se refiere a montañas, esto no es más que una hipótesis. Como en árabe no se escriben las vocales, también hay controversia sobre la pronunciación de esta palabra. Los recitadores, excepto Asim, leyeron esta palabra como suddeyn y, según los diccionarios antiguos, la palabra sudd significa un obstáculo invisible, una nube o niebla. Asim leyó esta palabra como seddeyn y, según los diccionarios antiguos, sedd significa un obstáculo concreto y sólido. Para comprender mejor la palabra, veamos la siguiente aleya de la sura Ya Sin, donde aparece la misma palabra:

«Levantamos delante de ellos una barrera y otra detrás, y los cubrimos, de modo que no podían ver. (Sura Ya-Sin, 9)»

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La palabra de este versículo también debería leerse como suddah, porque la barrera a la que se refiere Allah es una barrera abstracta que cubre los corazones de los incrédulos; es sabido que estos no están rodeados de barreras materiales. Dado que existe la misma discrepancia en estos dos versículos, podemos decir que deberían leerse de la misma manera y tener el mismo significado. Al considerar los significados de suddah mencionados anteriormente, vemos que hay un término astronómico que corresponde plenamente a suddah: nebulosa. En su tercer viaje, Dhul-Qarnayn debió de llegar a un planeta situado entre dos nebulosas. Esta nebulosa de doble cara podría ser la nebulosa de la Hélice, cerca del centro de nuestra galaxia.

94- Dijeron: «¡Oh, Dhul-Qarnayn! El pueblo de Yajuj y Majuj está sembrando la corrupción en la tierra. ¿Te pagamos un tributo para que construyas una barrera (SUDDA) entre nosotros y ellos?»

La palabra sudda vuelve a aparecer en esta aleya. En ella, quienes hablan con Dhul-Qarnayn le piden que construya una barrera invisible (sudda) contra Yajuj y Majuj. Hoy en día, las barreras abstractas e invisibles pueden representarse mediante sistemas de defensa antimisiles o programas antivirus. La palabra «al-Ard», traducida como «tierra», no tiene por qué referirse al planeta Tierra; puede aludir a cualquier lugar del que se esté hablando. Esta es la opinión de los eruditos islámicos.

95- Dijo: «Los medios que mi Señor me ha concedido (MAKKANA) son mejores. Ayudadme con vuestra fuerza para que construya una sólida barrera (REDM) entre vosotros y ellos».

La palabra «Mecca» deriva de «lugar». En otras palabras, este versículo también significa «el lugar donde Allah me ha puesto es mejor». Podemos decir que Dhul-Qarnayn pensaba que la Tierra era mejor que el planeta de aquellas personas y quería regresar a la Tierra cuando terminara su trabajo. Las personas con las que hablaba le pidieron que construyera una SUDDAH, pero Dhul-Qarnayn les dijo que construiría un REDM. REDM significa una barrera de varias capas. Uno de sus significados, mencionado en antiguos diccionarios como Lisan al-Arab, es «una nube de varias capas».

96- Traedme bloques de hierro. Cuando hubo nivelado los dos extremos, dijo: «¡Avivad el fuego!». Cuando el hierro se puso al rojo vivo, dijo: «Traedme cobre fundido para verterlo encima».

Este versículo describe cómo se construyó la barrera, pero la descripción no se parece a ninguna barrera que exista hoy en el mundo. Algunos eruditos han dicho que era imposible construir esta barrera con la tecnología de aquella época y que esta construcción debe considerarse un milagro de Dhul-Qarnayn. Eruditos como Elmalılı Hamdi Yazır han sostenido que esta barrera no es una barrera de hormigón, sino metafórica. Sabemos que Gog y Magog vencerán sus barreras en los Últimos Tiempos y atacarán a toda la humanidad, como también se menciona en el siguiente versículo:

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97-98- No pudieron vencerlo ni penetrarlo. Dhul-Qarnayn dijo: "Esta es una misericordia de mi Señor. Cuando llegue la promesa de mi Señor, Él lo nivelará. La promesa de mi Señor es verdadera.

Este tema también se expresa en la sura Al-Anbiya de la siguiente manera:

«Cuando finalmente se les abra el paso a Gog y Magog, se precipitarán desde todas las colinas. (Sura Al-Anbiya, 96)»

Sin embargo, sabemos que no hay ninguna barrera en el mundo que mantenga presos a un gran número de personas. Aunque la hubiera, hace tiempo que habría sido superada con aviones u otros dispositivos tecnológicos. Según los hadices, las tribus de Gog y Magog son más numerosas que todos los demás pueblos. En otras palabras, quienes creen que esa barrera existe en el mundo deben aceptar que hoy hay miles de millones de personas atrapadas tras ella y que los demás las desconocen. Quienes aceptan esto también deben creer que estas dos tribus, de las que no hay rastro ni tecnología, lucharán contra toda la humanidad y la derrotarán. Como en este siglo conocemos cada rincón del mundo, no hace falta ser un genio para entender que las tribus de Gog y Magog no existen en el mundo.

El proceso mencionado aquí es un proceso químico. El hierro caliente es un buen catalizador y, cuando se insufla oxígeno en la reacción con cobre fundido, se liberan metano e hidrógeno gaseoso. Puesto que el verbo utilizado en el versículo significa «soplar con fuelles», podemos decir que este proceso genera los gases inflamables hidrógeno y metano. Como estos gases son muy ligeros, ascienden rápidamente y escapan hacia otros planetas debido a la fuerza gravitatoria de estos. Este fenómeno se conoce como «escape atmosférico» en astronomía y es una de las razones por las que la Luna no tiene atmósfera propia. Los gases de la Luna pueden llegar fácilmente a la Tierra, por lo que podemos decir que parte de la atmósfera terrestre provino de la Luna. Es posible que los gases generados por Dhul-Qarnayn llegaran al planeta de Gog y Magog y formaran más de una capa de gas (metano e hidrógeno), tal como indica la palabra «REDM». Como desconocemos el planeta de Gog y Magog, no podemos saber cuál es la naturaleza del obstáculo creado por esta capa de gas. Es posible que esta capa bloqueara los rayos procedentes de la estrella y privara de luz a Gog y Magog. Veamos ahora un suceso que describe la barrera de Gog y Magog:

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“Cada día Gog y Magog intentaban atravesar esa barrera, y cuando estaban a punto de ver los rayos del sol, su líder les gritaba: ‘Regresen y mañana podrán atravesarla’. Y al día siguiente, Alá hizo que la parte de esa barrera fuera más fuerte que la que había sido cortada. Esto continuó hasta el tiempo señalado…[3]”

Este hadiz respalda la idea de que la barrera estaba formada por gases. Un muro sólido no bloquearía por completo los rayos del sol, ya que no impediría el paso de la luz por todos los lados; sin embargo, el hadiz indica que Gog y Magog quedaron completamente privados de la luz solar. Al mismo tiempo, no parece razonable reconstruir cada día un muro sólido, mientras que una barrera de gases se restablece automáticamente a diario, porque los gases, debido a su fluidez, llenan de inmediato cualquier hueco que se abra en ellos.

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Ahora nuestro planeta se acerca al planeta de Gog y Magog, y cuando nuestros planetas se encuentren, Gog y Magog atacarán nuestro planeta. Quizás pienses que esta interpretación que te he dado se basa más en la interpretación que en los versículos, pero la interpretación tradicional también se basa más en la interpretación que en los versículos. Siempre se ha entendido a Dhul-Qarnayn como un rey poderoso con grandes ejércitos, pero los versículos no mencionan nada de esto. Ahora compartamos algunos hadices que apoyan nuestra interpretación de Gog y Magog:

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«La estatura del pueblo de Gog y Magog es la mitad de la de un ser humano promedio. En las manos tienen garras en lugar de uñas, y sus molares son como los de los animales depredadores. Una de sus grandes orejas les sirve de cama y la otra, de manta. No hay entre ellos ningún hombre ni mujer cuya muerte no se conozca de antemano. Ni sus mujeres ni sus hombres mueren antes de haber tenido mil hijos.[4]»

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«Están entre los hijos insólitos de los hijos de Adán. Un día, Adán tuvo un sueño húmedo; su semen se mezcló con la tierra y Allah creó a Gog y Magog a partir de esa agua.[5]»

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Estos relatos indican que Gog y Magog tienen características no humanas. Los relatos que afirman que tenían un único progenitor (Adán, la paz sea con él) y que se reproducían muy rápidamente podrían apuntar a una reproducción asexual. Al considerar las características físicas de Gog y Magog, resulta muy probable que sean extraterrestres.

Es muy difícil explicar los viajes espaciales a un pueblo que ni siquiera sabe que existe algo llamado espacio, utilizando palabras de hace 1400 años. Al mismo tiempo, esta narración debe ser lo bastante ambigua como para no sorprender ni confundir a quien la lea en aquella época. Hay que tener presentes estas verdades al evaluar la historia de Dhul-Qarnayn. La interpretación que intento transmitir aquí es una de las perspectivas que arrojan luz sobre su historia. También hay quienes sostienen que estos viajes no fueron solo viajes espaciales, sino también viajes en el tiempo. He intentado presentarles la más razonable de estas posibilidades. Creo que los versículos del Corán tienen infinitas capas de significado y que no todos los que los leen pueden comprenderlas. Por tanto, varias interpretaciones distintas de un mismo versículo pueden ser correctas al mismo tiempo. No afirmo que esta sea la única interpretación correcta de la historia de Dhul-Qarnayn, pero espero que al menos les aporte una nueva perspectiva. Y, sin duda, Allah sabe más.

[1] es-Suyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr, vol. 5, p. 450

[2] Ibn Kesir, a.g.e., t. 2, p. 103

[3] Saheeh Ibn Maajah, 3298

[4] Transmitido por Wahb b.Munabbih

[5] Fathul-Bari